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中国呼唤工商文明——兼论企业家的社会责任

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2009-02-04 23:20:23
知道,建起一个工厂是件难事,但是,高效率地管理和运行一个工厂更是难事。从苏联援建的150多个工厂开始,毛泽东时代陆续建立起了中国的重工业。当时,工业企业间的交换关系,完全由计划部门来决定,这怎么可能有效率呢?毛泽东认为效率不行,是革命精神不够,所以搞抓革命促生产,实践证明是不行的,不能用政治家的办法来经营企业。这个教训被邓小平同志吸取了。邓小平去过西方留学,在工厂干过,他明白工厂管理的逻辑,明白市场交换的重要性。他采取的办法是物质刺激,权利和责任都下放,调动工厂管理者的主动性和积极性,但他被批判了,但大批判没有能改变他的判断。反正他耳朵不好,坐远点就听不见批判了。他明白,革命时代结束了,建设时代开始了。不能再用搞革命那一套来搞建设。搞建设,就得靠百姓自己来干。后来改革开放,在农村搞联产承包责任制,将农村生产的权利和责任还给了农民,农业发展了。在城市就搞放权让利,让企业管理者和职工为了自己的目标去主动努力,城市经济发展了。让外国资本家到中国来投资办厂,中国的开始吸星大法了,世界上的资本、技术和资源就被吸进来了。金庸武侠小说中,最高的武功就是吸星大法了,要想吸,先放空自己,把自己虚无一把,才能吸进东西来。要放空自己,就得先解放思想,实事求是,一切向前看啊。我看对外开放的哲学,其实就是吸星大法哲学。邓小平喜欢金庸的武侠小说,还与金庸见面,不是没有道理的。金庸小说中的高手人物,有谁不是以无招胜有招的?有谁不是把各门各派的武功都吸来的?死守一门一派的招式,不行。马克思主义算是一门独门绝学,一门了不起的大功夫,算少林功夫吧,泰山北斗,但仅有老马这点招式,也应付不了江湖多变的险恶,达不到无招胜有招的境界。中国肚子大,最大的肚子就是“虚无”,“虚无”是彻底的开放,所以要解放思想,放空自己的陈见,各种招式都学,有用就好。这一下子,邓小平就将中国工商的力量给解放出来了,市场经济出来了,全球化出来的,中国经济发展了,中国的财富总量迅速增加了。从历史上看,邓小平的改革设计,就是把过去的极左思想给“无”掉了,把人民公社“无”掉了,也把不少政府计划的权力给“无”掉了,这解放了中国农民和工商业者的力量。从孙中山到毛泽东,再到邓小平,现在看来这是一个承前启后的历史进程,是同一个历史任务的不同阶段。更准确地说,孙中山是现代化的开启者,毛泽东是现代化的铺路人,而邓小平则是现代化力量的解放者。他们前后相继,一步步将中国带入了工商文明的快车道。而现在,中国工商文明的这辆快车,主要由百姓自己的自发力量来推动了。认清历史潮流并不容易,毛泽东这么伟大的人,他都会犯错误,只要工业不要商业,他不知道让政治家来包揽企业家的活不行,他不知道现代化的进程离不开独立自主的企业家阶层,他不明白先哲老子所说的“我无事而民自富”的道理。 四、中国企业家的社会责任
(1)我们还在宣扬“两暴文化”
我们认为,周而复返的暴君和暴民轮回就是中国农耕文明的周期,它阻碍了中国古代工商社会的发育,也阻碍现代工商文明的兴起。但是,虽然我们有了邓小平开创的工商文明二十多年的发展,虽然工商业已成为中国经济的基础,虽然城市经济已主宰了中国,但是,需要我们警惕的是,这种源于乡村的“两暴文化”,已沉浸到了我们民族的文化基因里。我们都在自觉和不自觉的宣扬着两暴文化。
最近,中央电视台刚放完《水浒》,马上接着放《汉武大帝》。我刚开始也有滋有味地看,但后来一想,不对啊!这不是在宣传暴民和暴君吗?
《水浒》歌颂的是什么?是暴民。大家稍稍想想,如果满世界都是梁山泊好汉,我们还搞得了生产吗?梁山好汉们板斧乱砍,我看我们中国工商业的现代化进程就完了。中国历史上,中国民间工商业曾有很繁荣的时期,大家都知道有一幅《清明上河图》,反映的是宋代市场的繁荣。但是,这种繁荣持续不了,总是被社会暴乱行为所破坏。暴民乱政,对工商业绝对是摧毁性的。宋江是梁山头子,他的理想是什么呢?他自己在诗里写,“他年若得报仇,血染浔阳江口!”,“敢笑黄巢不丈夫”,他要与黄巢比比,看看谁杀人更多。这与拿破仑的理想不同,拿破仑的理想是建立《法国民法典》。另外再看看李逵,在救宋江的时候,不管官军还是百姓,一斧一个,排头儿砍将去。现在一些武侠片,侠客们一不高兴,就在饭店里大打出手,凳子乱打,碟子乱飞,窗子砸烂,客人连滚带爬,店主鼻青脸肿,桌子底下面乱钻,从来没有听说过这些侠客义士们与店主和客人商量赔偿的事!北京一位朋友说,咱们做生意的,不怕别的,就怕被一板砖拍下立交桥。李逵、武松、阮小二、院小七这些人杀人就像杀鸡一样,弄死个人一点心理负担都没有。既不怕上帝罚惩,咱没这文化心理。也不怕官府,官府中有宋江这类大哥罩着呢?急了,就跟官军犯浑,加上个没出路的书生,就喊个“剿兵安民”的口号。这帮杀人狂四处乱砍,大家还怎么搞工业做生意。你去饭店吃饭,抬上一盘狗不理包子,如果你都确定不了,这里面是猪肉还是人肉,这世道还有救吗?但大家不要忘记,专门在大树十字坡剥人肉做包子的菜园子张青和母夜叉孙二娘,也算是一百零八好汉中的人物,武松还与张青拜了把兄弟。梁山泊中,张青和孙二娘买人肉包子不算什么事。
中国现代化的实现,有赖工商业的发展,而工商业秩序容不得暴民行为,大家难道还会答应李逵、武松、张青、孙二娘这一干人横行中国吗?歌星们好吃好在,享受着工商文明的物质和法治秩序的成果,但还是要大唱“该出手时就出手,风风火火闯九洲”。这不是在鼓动暴民乱砍乱杀乱抢吗?强盗暴民们如果真的开始到处“该出手时就出手,风风火火闯九洲”,我看那些歌颂暴民精神的歌星、作家和编辑们不仅自身难保,老婆也难保啊。任何社会都有矛盾,工商文明有自己解决矛盾的常规。有问题有矛盾,只能用和平的方式来调解,用舆论监督、司法等手段来解决,用推进更民主的民意表达来解决,你有什么权力该出手就出手呢?
在工商文明的标准下,罪刑法定,只有法官按照法定程序审判后,才有权定罪判刑,其它人一概没有权利,私刑一律犯法。暴民无权自行处决他人生命,国家领导人也无权自行处决他人生命。可是,中国文化心理中,深藏着不少暴民精神要素,这是我们发展工商文明必须压住的。老实说,我自己心中也藏着不少暴民心理因素,遇到麻烦事,心里一急,会想,打官司多麻烦,找几个哥们把他废了吧!痛快啊!做生意这么辛苦,那有一板斧抢大块金子过瘾啊!但是,我知道,暴民不利于工商业发展,这是一个简单的道理。我花点精力查找资料,向专家求教,找出些陈年旧事,这不是说书人讲故事引大家开心。李逵这样的变态暴民,在中国现在仍然受到颂扬,大家还以为是历史英雄江湖好汉。在我看来,什么英雄好汉,整个就是大罪犯。爱因斯坦才是英雄,他发现了E=MC2,人类因此而大进步。比尔·盖兹才是英雄,他发明了视窗软件,带来了信息革命。我们这些人才是英雄,我们发展了经济,带来了就业、税收和国家的富强。咱们都靠发展工商业吃饭,有话好好讲,凡事要商量,有律师和法官在,你无权行使暴力,暴力英雄主义的念头是邪恶的,暴力英难的时代结束了。宋江、李逵、鲁智深不算英雄,他们不搞科技、不搞生产、不搞营销,算那门子英雄?我们这些企业家才算英雄。
宋江、李逵、鲁智深这类低层黑道暴徒不能算英雄,那么,汉武帝之流算英雄吗?我看也不能算上英雄。在我们工商业者的逻辑眼里,汉武帝只能是一个破坏性极大的暴君。汉武帝这样的人,不少野

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