中国企业家离比尔·盖茨有多远

【本文由PB创新网为您整理】据香港《信报》7月19日报道，按7月16日纽约股市市值计算，比
尔·盖茨近期个人财富积累已经达到创纪录的1122．93亿美元。比尔
·盖茨的成功，代表一个时代，代表一种国力，也代表一种文化。中
国的土地上真正出现比尔·盖茨式人物或盖茨级世界超级企业家的那
一天，将标志着中国时代的真正到来。 
　　 
中国什么时候能出比尔·盖茨？
北大出？清华出？
　　比尔·盖茨超世纪的成绩，不能不引起每一个有成就欲望的人关
注。中国何时能出比尔·盖茨式人物？成为许多关注中国经济进步历
程的有识之士的议论焦点。据信，中国高层也在关怀中国什么时候能
出比尔·盖茨？在哪里出？“北大出”？“清华出”？ 
　　必须承认，我们目前还不能给这一问题一个肯定的回答。现在的
中国仍然不具备产生比尔·盖茨式人物的文化土壤和社会机制，在相
当长的时期内，中国还不会出比尔·盖茨。因此，中国人面临的问题，
是如何逐步创造能够生长比尔·盖茨式人物的土壤。 
　　中国长期的文化积淀形成起来的社会促进机制，高度区别于发达
国家的文化过程，我们的企业家从心理结构和人生追求上，也与西方
发达国家企业家有着很大的差别。“麦当劳”做的是小到不能再小的
汉堡包生意，但它做成了取得巨大成功的国际企业和国际品牌。“肯
德基”的第一家店的面貌，和现在大家见到的“肯德基”店没有本质
不同，品牌和质量规范在这里实现了价值最大化。发展对于一个企业
的真正涵义，在这样的企业里面得到了最好的诠释。在我们社会中，
还很少有企业家试图将他们的企业做成一个世界性大企业，百年不衰
的世界名牌就更加难于设想。 
　　据报载，欧洲一个反倾销，就将中国电视机清洗出了欧洲市场。
而面临同样处境的韩国三星和LG却通过应诉和战略调整站稳了欧洲市
场。这一对比表面看是不同国家经营策略不同，实质却同企业胸怀和
企业家人生取向有着密切的关联。 
　　出现比尔·盖茨式人物的前提，是这片土地首先有激发这种人出
现和发展的空间。这一天的到来，不只需要企业家一代一代人的努力，
更需要社会运作机制的变革，需要这片土地上不断有新的文化基因植
入。毫无疑问，中国人还需要多少代人不懈的努力，艰苦创业并建立
实质的积累和发展过程，才可能最终出现世界顶尖企业家。对于目前
的中国企业家，问题不在于谁将成为比尔·盖茨（现在的中国还不是
出现比尔·盖茨式人物的时代），而是谁离比尔·盖茨更近。 
　　比尔·盖茨没有在历史悠久的中国土地上出现，本身就发人深省。
而且，其他土地既出现了比尔·盖茨，在生存竞争十分残酷的今天，
就一定会构成对我们的压力和威胁。据报道，盖茨已经行动，起诉亚
都使用了盗版微软软件。且诉状上有美国务卿奥尔布赖特和华盛顿州
务卿的签字。 
　　1998年盖茨坦言：“要用10年时间用盗版让中国人上瘾。”盖茨
1998年7月20日在《Fortune》杂志上声称：微软实际上是鼓励盗版，
以盗版占领市场。有关专家认为，盗版相当于零关税倾销。时机成熟，
微软会让使用者付出更大代价。照盖茨的算法，理论上中国人需赔微
软2000亿元人民币。幸运的是，中国大地上的有识之士已经意识到微
软运用盗版软件达成的垄断对于我们的威胁，开始提醒人们：中国人，
要小心盖茨先生。 
　　 
在目前的中国，多数企业家
尚处于资本原始积累阶段
　　比尔·盖茨的出现，是一个社会综合状态的整体效应。它是在整
个社会的科学与技术、经济与社会、政治和文化的综合条件下发展起
来的。社会的文化背景和社会运作机制，企业家个人的人生哲学和心
理状态，都是非常重要的条件。比尔·盖茨领导的微软的成功，是在
世界上最大的经济实体美国实现的，生长于一大批世界超级企业的背
景之下。 
　　如果一个国家或地区缺乏引导社会稳定积累和发展的环境，企业
内部也没有真正有生命力，并最终可以导致企业成为世界行业巨子的
知识积累、科技开发、文化发展和决策机制，那么这片土地上就永远
不会有比尔·盖茨式人物的出现。 
　　制约中国出现超级企业家的社会的和个人的原因是多样的。但社
会缺乏合理的促进机制和个人的人生哲学受传统的制约是最为主要的
原因。 
　　首先，中国社会现阶段对于人的激发机制，还远没有将中华民族
的智慧潜力最大化。近一个世纪以来，心理学研究的结果都肯定了中
华民族智慧优秀这一结论。但是，由于传统文化的影响和观念的落后，
我们的社会仍然试图简单通过劝人向善的思维路线引导人的发展，强
调无私奉献和德性完善。 
　　德才兼备是我们理想的人才模式。而我们对“德”的界定，往往
受暂时意识形态倾向的影响，缺乏应有的、面对人的社会生活本质的
稳定性。我们悠久文化在其延续过程中缺乏面对人性本质的根基，我
们为广大国人长远认同的国魂仍然在寻找当中。 
　　无私奉献和德性完善作为一种人生境界和追求，其价值是不言而
喻的。但是，无私奉献和德性完善只有在成为个人价值选择的时候，
才是实质的和有意义的。封建社会长期对这种价值的宣扬和新中国成
立以来对这些价值的强调，并没有使中国人作为一个整体而变得素质
更高，也没有像我们期待的那样使人变得更为高尚。高尚不仅是一种
品行，更是一种选择、一种积极经验、一种信仰。一个社会缺乏养成
人们无私奉献和德性完善的环境和褒奖机制，高尚就不能成为人们的
选择和有积极后果的经验与信仰（所以诗人有“卑鄙，是卑鄙者的通
行证；高尚，是高尚者的墓志铭”的感叹。当然，一个成熟的人不会
因为世界上存在卑鄙就不选择高尚。这个世界上将永存卑鄙，也永存
高尚）。一个社会如果没有建设起养成人们无私奉献和德性完善品质
的环境和促进机制，不能尊重、理解和保护合理的个人利益，简单强
调无私奉献和德性完善，那么人们就只有一种选择：虚伪。 
　　无庸讳言，人最关怀自己的利益和价值。无私奉献和德性完善成
为个人价值一部分的时候，人才去选择和追求。 
　　人的需要发展是分层次的。较好地解决了生存问题，应有的安全
感得以建立，人们将追求更高层次的自我超越和自我完善。应当说，
在目前的中国，多数企业家尚处于资本原始积累阶段，利益前途是更
为现实的问题。为此，无论是国有企业还是民营企业，我国经济变革
的一个明显路线，必然是让优秀的经营者获得合理的利益，并且为这
种利益获得提供足够的法律保障。 
　　实际上，对于根本的国家利益而言，真正关键的是财富是否留存
于这片土地和是否有效地投入再生产。如果一片土地上太多的金钱或
其他资源不具备资本的性质，不能良性地增值，没有有效的再生产机
制，而是被另外一种损耗机制所消耗，那么无论这些金钱或其他资源
是否国有，它都不会增强国力，而且前途一定是被消耗殆尽。实质上，
现有财富对国家真正有意义的是能否为国家增加税收和扩大就业。毫
无疑问，国家所制订的相关政策，应当向促进金钱或财富增值和再生
产的方向倾斜。这方面我们已经有长期政策失误的教训。其实，从国
家的整体利益看，财富的国有与民有，国家利益和个人利益之间，并
不存在根本的冲突。在宏观和国际比较的意义上，个人利益也是国家
利益。美国土地上更多的财富是个人的财富，但这丝毫不影响它是世
界上最强大的国家。 
　　“无财民不发奋”。经营的成就与规模与个人利益之间的关系不
合理，经营者就会出现心理失衡，极大地损害他们的进取愿望和努力，
使经济缺乏来之于这些优秀经营者的动力。另外一些经营者则铤而走
险，用不被认同和非法的方式聚敛个人利益。很多官场和国有企业的
优秀分子，非但没有随年龄的增长和成功的积

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