近代民族企业的经营管理思想

情况下也应当用，但只有立足国内，致力于本国人才的发掘、使用和培养，以解决人才来源问题”（刘鸿生，《企业史料》），只有这样，才能建立起独立自主、不受外人控制的民族企业。这种由聘用外国技术人员，到注重中国自己的技术力量，并进而为培养更多的技术力量创造条件的人才管理思想，反映了民族企业家人才资源开发观念的转变和提高，也反映了他们独立自主发展企业的愿望。
　　　　（五）注重专门人才培养
　　适合各种职业要求的专门人才，需要经过培养和训练。因此，对专门人才的培养，是企业经营管理的一项重要内容，它是提高企业产品质量和劳动效率，增加企业经济效益，完成企业经营目标的前提条件。民族企业家除了对社会上现有人才尽力挖掘、量才使用外，还注重职工专业素质的提高。卢作孚曾明确指出“管理方法的实施特别重在工作人员的训练”，要“训练所有的工作人员，使其活动有效率、有技术，而且有管理的技术”（卢作孚，《中国的建设问题与人的训练》）。因此，卢作孚不惜花费资金和时间，在民生公司开展了对职工的培训，举办各种短期、长期的培训班，建立培训学校，加强对职工技术的训练，同时还通过专业培训，为本企业培养专门人才。民生公司曾选送不少职工进各种专业学校接受培训，还先后选送百余人出国深造，这在旧中国民族资本企业里确实是培养人才的一个创举。荣氏兄弟也非常重视人才的培养和教育训练工作，在造就培养人才的问题上，荣德生提出了“贵在实学”的原则，他说：“若虚有其名，无裨实用，不如无学”。在这一思想指导下，他们十分注意提高企业现有管理人员的技术和管理业务水平。如何培养和提高？荣氏兄弟认为“人才之兴”，必须有良师入正轨，必须“如良玉美璞，细加琢磨”，“选送人才入各级学府深造，方能成器”（荣德生，《乐农自订行年纪事续编》）。因此，荣氏兄弟将举办各种类型之学校，放在整个事业的重要位置上来考虑。荣氏企业先后创办了公益工商中学、中国纺织印染工业专科学校、中国纺织印染工程补习学校等，保证了企业获得所需要的技术人才和管理人才。其他民族企业家如穆藕初、宋fěi＠①卿、刘鸿生等，在所办的企业中都设有培训班、培训学校、职业学校，甚至还制定了“先培训，后工作”的制度。这些培训措施的实行，提高了在职人员的专业技术能力，为民族企业的发展提供了大批高、中级专业人才。

　（六）投资教育，培养各种人才
　　民族企业家创办企业的目的，当然是要获得更多的利润。但是，他们在经营活动中认识到教育和实业密不可分，教育对企业发展和国家富强都起着重要的作用。张謇说：“今求国之强，当先教育，而欲兴教育，当自兴实业始。”（张謇，《实业录》）又说：“举事必先启民智，启民智必由教育”（张謇，《自治录》），指出了教育对国家富强的重要性。他认为“实业教育，期于相辅，教育必求普及”，而“有实业而无教育，则业不倡”（张謇《教育录》）。许多民族企业家甚至把教育不兴看作是导致实业失败、国家贫弱的原因，荣德生说：“我国数十年来贫弱的原因，以政治腐朽、生产落后与国际市场之经济侵略，实为主要因素。但所以贫弱，所以无新事业发展，则缺乏人才启发之故耳”（荣德生，《乐农自订行年纪事续编》）。穆藕初也把累办新业而累招失败之最大原因，在一定程度上归咎于“缺乏实业人才”，故造成“不良之结果”（穆藕初，《藕初文录》）。
　　许多民族企业家不仅是主张兴办教育，以促进实业发展的理论倡导者，也是投资兴办教育的实践者。其中，民族企业家陈嘉庚（公元1874年-1961年）就是一生致力于发展教育的典型人物。陈嘉庚认为“国家之富强，全在于国民，国民之发展，全在于教育”，而“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌”（《陈嘉庚年谱》）。因此，他把经营企业的所得倾囊办学，他不仅投资于普通教育的建立，而且还注意高等教育的发展。他说：“科学之发源，乃在专门大学，有专门大学之设立，则实业、教育、政治三者之人才，乃能辈出”（同上），遂投资创办了厦门大学、集美学校。民族企业家将大量资金用于兴办教育的行动，一方面保证了企业人才的来源，另一方面也为社会培养了各种人才，提高了民族的文化素质，这成为我国民族资产阶级经营管理上的一大特色。
　　　　　　四、营建企业精神的管理思想
　　商品经济的竞争，也包含一种精神的对抗。从长远看，一个企业要想取得竞争的胜利，除了战略正确、决策正确、经营方式灵活、有竞争能力外，还必须有一种作为“企业灵魂”的企业精神文化来支撑和武装企业。企业精神文化是一个企业在长期生产经营活动实践中，由企业家大力提倡和亲自推行，模范执行并为全体职工共同营建而形成的。它得到了职工的认同并成为整个企业的理想、价值和基本信念，使企业内部形成强大的凝聚力，从而引导职工为实现企业目标而尽心尽力工作。在20世纪30年代，一些民族企业家就开始注意提倡和营建适合本企业的精神文化，形成了像“民生精神”、“东亚精神”等一些独具特色的企业文化。
　　　　（一）培养职工积极为企业发展、为社会进步而献身的精神
　　民族企业家在经营管理活动中，以个人推动企业为号召，要求职工努力为企业工作，同时以企业的进步来推动社会的发展。他们这种提倡职工为企业、为社会发展而献身的思想，易于被职工所接受，对鼓舞士气起到了积极的作用。
　　一些民族企业家在阐述企业的宗旨时，都提出了企业对社会的责任与义务。卢作孚强调，民生公司的目的是“服务社会，便利群众，开发产业，富强国家”，宣称“个人为事业服务，事业为社会服务”（卢作孚，《怎么样做事——为社会做事》）。通过企业的自身建设来影响和改造社会，要求人人都有为公司及整个社会服务的思想和行动。这些原则和口号的贯彻实施，逐渐成为民生公司赖以团结广大职工的精神力量，成了他们共同的追求，使公司在20世纪30年代初期成为川江上最富有朝气的民族资本航运企业。宋fěi＠①卿一向以“文明办厂”著称，他提出东亚公司的主义是“以生产辅助社会的进步”（宋fěi＠①卿《东亚铭》），他认为：“凡是生产事业必须都有余利，没有余利的生产，就……成为消耗，但（东亚）并非专为营利而生产，乃在利用出产的产品，供给社会的需要，利用合理的生产余利，辅助社会上有益于人类的事业”（《东亚精神》，〈甲〉），以此来鼓励职工要做好本职工作，要有献身于社会、服务于社会的精神。
　　　　（二）培养职工“爱厂如家”的企业群体观念
　　民族企业家注意把职工个人利益和企业兴衰融为一体，激励职工树立为企业竭责尽力的群体意识。卢作孚号召职工把自己的命运同公司联系起来，培养职工对企业的忠诚感和归属感，提倡“公司的问题职工解决，职工的问题公司解决”。他号召职工不计地位、报酬，忘我劳动，“有事业的成功，才会有个人的成功”，“职工的得失，完全把握在自己手上，只有努力斗争，才能使事业不离开自己”（《民生公司十一周年纪念刊》）。这些口号和思想，尽管在一定程度上掩盖了剥削关系，模糊了劳资间阶级关系的对立，但对于促使职工热爱自己的工作，热爱事业，起到了一定的作用。
　　宋fěi＠①卿在《东亚铭》和《厂训》中也提倡职工要有为“东亚”、为集体的利益而献身的精神。他教育职工“本牺牲自己之精神，尽力服务旁人”，他强调这种服务于他人的精神，是人生最重要的，“因为你不帮忙别人，你亦不能希望得到别人的帮忙。我们做事为人，若都采取帮忙的态度，可以进行顺利，成绩宏大”（《东亚声·服务是什么意思》）。这种献身和服务精神，

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