论民俗特色旅游的开发

夜景下的意境，很受好评。
　　3.6 短期表现式
　　以上五种模式均为长期存在、旅游者可随时前往欣赏的旅游开发形式。但也有一些特定的民俗文化只存在于很短时间．激发短暂的旅游人流。主要有两种情况，一是出于民族民俗传统的节庆活动，如内蒙古的“那达慕”大会、回族的“古尔邦节”、白族和彝族的“火把节”等，其本意并非为了发展生旅游业，故不会长年存在，但在节庆期间会吸引大量的旅游者；二是流动性的民俗文化表演活动，如贵州组织民间表演队到国外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等，展现了民间文化港捷的艺术风采，每到一处也吸引了不少外国民众远途而来欣赏（这本身即是旅游行为），进而吸引游客前往贵州旅游。
三、文化——民俗旅游开发的灵魂
民俗旅游是一种文化旅游,文化是民俗旅游的灵魂, 民俗是人类所创造的物质和精神文明的历史积累,是中华民族先进文化的重要组成部分.民俗旅游已成为新兴的旅游内容和时尚潮流。
    民俗旅游有四大主要文化功能，即民俗旅游有利于各民族的文化传承,民俗旅游有助于对各民族文化的了解,民俗旅游可以促进物质文明和精神文明建设,民俗旅游能够增传统民族文化是民族旅游的重要资源。
民俗包括风情民俗、传统节日、婚丧嫁娶、宗教仪式、建筑风格、民间歌舞　等。作为民间文化的重要组成部份，它是各族人民社会生活的反映，是比较接近生活中自然形态的东西。如果人们到自己居住地以外的异地旅游，便会感受到一种与自己居住地不同的风土人情，那风味迥异的饮食、陌生的人生礼仪和祭祀仪典、五颜六色的衣饰、风韵独特的音乐舞蹈等等，给人一种完全不同的文化生态环境。没有一种旅游行为能脱离开所到地区或民族的民俗文化。因此，民俗与旅游有着不可分割的血肉相连的密切关系。民俗旅游就是借助民俗来开展的旅游项目，它以一个国家或地区的民俗事象和民俗活动为旅游资源，在内容和形式上具
有鲜明、突出的民族性和独特性，给人一种与众不同的新鲜感，它的魅力就在于其深厚的文化内涵。
1、民俗文化旅游开发的内容选择
　　民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，它包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时岁日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等，其内容相当庞杂丰富，在旅游开发过程中，必须对内容进行精选。精选的原则是什么？是旅游吸引力。吸引力又主要决定于当地与游客产生地之间的文化差异，当地民俗文化越有特色，差异越大，越有吸引力，所以，在内容精选时应精选其具有特色的部分。
　　民俗文化因地而异，因人而异，因此民俗旅游也就显得丰富多彩。民俗旅游的开发虽然有一定的模式，但因其自身的特征，它的内容选择和开发都应讲究一定的原则，那就是坚持民俗的独特性，只有保持各民俗旅游的独特性，所开发的民俗资源才是可游的，其旅游发展才是可持续的！
　2、开展民俗文化旅游的优势条件
2．1民俗旅游魅力无穷
 民俗旅游具有强大的生命力，世界各国都很重视开展本国的民俗旅游活动。如何标民族之新，立民族之意来吸引大量旅游者，已成为各国旅游事业的一种有效手段。如香港九龙荔园，为吸引旅游者，特地在灯红酒绿的十里洋场，修建了古风朴朴，古情幽幽的“宋城”，仿佛把旅游者带回到十个世纪以前的宋朝京城汴梁；又如，波士顿附近的“活人博物馆”，占地一百多英亩的普利茅垦殖园，通过仿照当年格式兴建的房屋、棚圈、碉堡、菜园等组成“移民村”，并有十六七世纪的英国“移民”在劳作、娱乐，再现了三百多年前欧洲移民的生活、　劳动和风俗习惯。这种使民间文化为旅游服务的例子不胜枚举。不同的国家和地区、不同的民族，由于生存环境、历史遭遇等的不同，形成了各自色彩独具的民俗系列，这是一笔重要的文化遗产，也是一种价值极高的旅游资源。随着时代的不断进步，旅游事业的日益发展，各个历史时期、各个民族的民间古老文化、传统风俗的形象再现，更能迎合和满足生活在现代社会里的人们的求新、求异、求知、求同和寻根心理需求。因此，民俗旅游将成为现代旅游主潮流之一 。

　　 我国民俗旅游事业起步较晚，但发展迅速，有很大的开发潜力。秀丽多姿的山川、丰富多采的胜迹，几乎所有的江河湖泊、名山奇峰，一石一木、一花一草，　以及各地的土特产，都孕育着脍炙人口的民间传说故事；我国历史悠久，民族众多，在五千多年历史发展长河中，又融合了许多原来各自独立的民族文化，在风俗、习惯、宗教、信仰以及民间文学、艺术等各方面又是丰富多采的。所以，开展民俗旅游是大有可为的旅游项目。随着中外文化交流和各地区友好往来的增加，这些有特色、有吸引力，参与性、娱乐性、知识性强的民俗旅游资源将会越来越为全世界的人们所关注，丰富多样的民俗、民间文化宝藏是发展我国旅游业的重要资源。

　　2.2深厚的文化内涵是民俗旅游开发的灵魂
 民俗旅游魅力无穷，并非说明民俗旅游资源就可信手拈来，随心所欲地开发。因为民俗旅游之所以有强大的吸引力，在于其深厚的文化内涵。 1、民俗旅游是一种高层次的文化型旅游 民俗是人类社会普遍而独特的社会文化现象，它是一种相沿成习的文化意识的综合表现，呈现出与众不同的形态。任何民俗都包蕴着一定人群的某种意愿，并由此而展现的文化形态。如中国渔船的龙鱼形貌、男女衣服的左右开襟、傣族人民的竹楼和沿海居民住房的龙脊、飞檐等，都以物质文化形态寄托人们的愿望，　民俗是这种文化意识的反映和表现。
 民俗文化事象是旅游者们了解当地人民生活方式、民族特点和地方特色的最直接、最直观的材料。旅游者正是通过民俗旅游活动，才“入乡随俗”地较为捷径地触摸到旅游地民众的民俗生活事象，才有可能了解和感悟当地的民俗文化环境，才有可能咀嚼体会当地人民生活方式，思想意识，才能实现追求文化差异或文化认同，实现审美与自我完善的旅游目的，它满足的是一种高层次文化需求。
旅游动机是在社会生活条件和文化教育的影响下形成的。一般地说，文化程度较高的人，喜欢变换环境，乐于探险历奇，对于民俗旅游具有浓厚兴趣。鉴于教育事业的发展和文化水平的普遍提高，人们的旅游动机也将随之发生变化，侧重精神满足的倾向越来越大。也就是说，一个国家或地区的文化科学水平越高，劳动生产技能所需要的文化科学知识越迫切，各民族的文化、科学、风俗在国内外传播越广泛，人们要求民俗旅游的愿望也就越强烈。

　2.3民俗文化在旅游中的地位日益重要

　　 民俗不是古代社会的“专利品”，而是社会永恒的伴生物，它伴随人类社会发展而不断流传、变化、发展，凡是有人类群居住的地方，就会有民俗。不论是未开化民族、乡下人，还是开化民族、城里人，包括知识分子阶层，以及其他上层人物，都不能免俗，古今中外，莫不如此。据《史记》记载，元宵灯节始于汉家民间的祭祀，后发展成民间的娱乐，唐明皇时，每逢灯节，贵妃国戚互扎彩灯，　争艳斗奇，反过来，又进一步为灯节民俗推波助澜，延续今日。圣诞节来临，欧美现代的总统元首、达官显贵，也从不忘记欢度佳节，参加五光十色的各种民俗娱乐活动。此外，民俗随社会的发展也会萌发新的产品，如都市民俗中服饰的“中西合壁”、饮食中的“五湖四海”等等。总之，民俗无所不在，无事不有。
 一般文化意识形态与社会生活总是相对而存在，保持一段距离，而民俗文化与社会生活却是水乳交融，混为一体。民俗从一个角度看，是一种文化意识形态，从另一个角度看，又是社会生活的一部分。民俗这种不脱离社会生活的特性，使得民俗旅游资源取之不尽，用之不竭。
   随着我国经济的发展和物质文化水平的不断

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